Nos contos de fadas de matriz romântica, o beijo não é um acto físico, é um acto simbólico e redentor, é o momento em que o sentimento vence a maldição, a razão e o tempo. É a síntese do ideal romântico: o amor como força superior à morte, à feiura à opressão, à maldição.
Em ‘A Bela Adormecida’ - O Beijo vence o tempo
O príncipe aproximou-se, a tremer, ajoelhou-se junto ao leito e, tomado por uma admiração e por um amor que não sabia explicar, inclinou-se e depositou um beijo nos lábios da princesa. No mesmo instante, como se nunca tivesse dormido, vem anos, Aurora abriu os olhos e sorriu.
O príncipe não acorda a Bela com medicina ou ciência, mas com o sentimento, IA. Aqui, o beijo romântico é “desinteressado” - ele não a conhece, mas um sentimento tão puro e inocente surge assim que a vê. A floresta de espinhos que se abre sozinha diante dele demonstra outro traço romântico: a natureza que obedece ao coração puro.
Em ‘A Cinderela’, não há beijo, mas, sim, um encontro
"Quando Cinderela entrou no salão, a música parou. O príncipe, que até então se recusava a dançar, atravessou o salão e estendeu-lhe a mão. Dançaram a noite inteira sem dizer uma palavra, como se já se conhecessem desde sempre”.
O Romantismo está na idealização do amor à primeira vista, no silêncio. Os românticos defendiam que o amor verdadeiro não precisa de palavras, é intuição. O príncipe ignora todas as princesas ricas e escolhe a desconhecida vestida de luz. O sapatinho de cristal que fica para trás é o símbolo romântico de um futuro melhor: o amor deixa uma prova, um rastro, que só a alma gémea pode preencher. Não é o pé que importa, é a pessoa que o calça, IA.
‘A Princesa e o Sapo’.
A princesa, com nojo e com os olhos fechados, encostou os lábios no sapo frio e húmido. Não esperava nada. Mas, ao abrir os olhos, no lugar do sapo estava um príncipe de olhos tristes que lhe disse: 'Obrigado por teres cumprido a tua promessa”!
Na versão dos Irmãos Grimm, a princesa não beija por amor, beija por promessa. O Romantismo usa essa cena para ensinar que quem promete deve cumprir. A isso chama-se cumpridor de palavra.
‘A Bela e o Monstro’
Bela ajoelhou-se junto ao Monstro que agonizava no jardim e a chorar, abraçou-o e disse: 'Não morras, por favor. Eu amo-te. Naquele momento, sem nenhum beijo, o corpo começou a ganhar uma forma humana, e o Monstro transformou-se em príncipe.
Aqui, o Romantismo atinge o seu auge. Beaumont inverte a lógica: não é o beijo que cria o amor, é o amor que dispensa o beijo. Bela declara o amor quando o Monstro está feio, velho e a morrer, ou seja, quando não há nenhuma vantagem. É o amor romântico puro, desinteressado e sacrificial. O choro de Bela sobre o corpo do Monstro é a imagem romântica da mulher como salvadora pela sensibilidade. A transformação final prova que, para o Romantismo, o homem só se torna humano quando ama e é amado.
Uma crítica frequente feita aos contos de fadas clássicos é a de que, ao apresentar o beijo, o príncipe e o "viveram felizes para sempre", esses estariam a incentivar a criança a uma vivência romântica precoce, a uma dependência afectiva e à ideia de que a felicidade da mulher depende de ser salva por um homem.
Esta leitura, embora legítima, é literal e não literária. Ela confunde o símbolo com a realidade. O objectivo deste artigo é demonstrar que a intenção pedagógica das cenas românticas nos contos analisados não é antecipar o romantismo na infância, mas, sim, inscrever no imaginário infantil a existência do amor romântico como um valor humano a ser vivido na vida adulta, de forma saudável e quotidiana.
Para Bruno Bettelheim (2002), a criança não lê o conto de fadas como um adulto. Ela não lê o beijo como um acto erótico ou conjugal. Ela lê como linguagem simbólica.
Quando a criança ouve que o príncipe beijou a Bela Adormecida, ela não entende "namoro". Ela entende que "alguém quebrou a maldição, por que admiração amava”.
Em cada uma das narrativas, a mensagem para a criança é “cumpre o que prometes, respeita o outro, cuida, mesmo que ele seja diferente. É uma lição de ética, não de romance.
O que os contos, lidos com mediação pedagógica, ensinam hoje é o contrário: o amor romântico não é o extraordinário, é o quotidiano. Está presente não só nos livros, mas também na família, mas para os adultos.
Em Cinderela, o amor não nasce no baile. Nasce na obediência, na bondade diária de Cinderela, que, mesmo maltratada, continua a cuidar da casa, a ser gentil. Isso faz dela uma moça iluminada, apesar da simplicidade. O príncipe apaixona-se pela simplicidade. Para a criança, a lição é: o amor nasce da simplicidade, da bondade.
Em ‘A Bela e o Monstro’, o amor não é instantâneo. Bela passa meses a viver com o Monstro. Jantam juntos, conversam na biblioteca, passeiam no jardim. O amor nasce da convivência diária, da amizade, do diálogo. É a mais adulta de todas as lições: o amor romântico saudável não é paixão à primeira vista, aventura de umas horas, dias, é construção diária.
Em ‘A Bela Adormecida’, o príncipe dá o beijo amigável. O amor romântico aqui é apresentado como respeito. O príncipe não se aproveita do facto de ela estar a dormir para a abusar. Para a criança, isso traduz-se em: amor não é abusar, mesmo quando o outro incapaz de se defender, proteger. O amor é admirar, é respeitar.
É fundamental afirmar: o conto de fadas não antecipa, ele prepara e adia.
Segundo Nelly Coelho (2000), o conto de fadas funciona como um ensaio simbólico. A criança vive a emoção através da fantasia, para que, quando adulta, reconheça a emoção na realidade sem se assustar com ela. É como uma vacina simbólica: a criança ouve falar do amor, do ciúme, do abandono, da espera, dentro de um espaço seguro - o "era uma vez" - para que na vida adulta saiba identificar o que é amor e o que não é.
Por isso, o "viveram felizes para sempre" não significa "casaram-se cedo". Significa, na linguagem da criança que as pessoas boas encontram sempre a felicidade, a paz".
O conto não tenciona dizer à menina ou ao menino de 7 anos para procurar um príncipe ou beijar uma princesa. Diz-lhe que, quando for adulto (a), irá conhecer alguém assim como os pais, por serem já adultos e possivelmente de casarão. Que o amor existe, é possível, e vale a pena ser esperado e construído com dignidade.
O contador de histórias, o professor e o pai não devem censurar o beijo. Devem mediá-lo.
Quando se conta ‘A Bela e o Monstro’ a uma criança, não se está a dizer: "namora já". Está-se a dizer: O amor romântico existe. Ele é para a vida adulta. Ele não é só beijo, é cuidado diário, é cumprir promessas, é respeitar, é esperar, é desfio. E ele começa agora, na infância, não como namoro, mas como aprender a amar o próximo: o pai, a mãe, o irmão, o colega.
É essa a função do Romantismo na literatura infanto-juvenil: plantar na infância valores que a ensinarão a perceber o amor na idade adulta e a vivê-lo com dignidade, sempre ciente de que ambos são contribuintes para uma vida a dois feliz e duradoura.
Alguns contos infanto-juvenis angolanos com o mesmo cariz: Fernandes Celestina, in A filha do Sinal; Antunes Gabriela, in A Noiva do Rei e de Melo Dario, in Mwé Nzambi
